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  • 阿含经导读

    不是神,因此在卷31中更具体地提出:“为家忘人,为村忘,为国忘村,为身忘世间”的主张。他对政治的关怀,不是“止于言”,而是“起而行”。   佛陀创立教团的时期,印度还处在奴隶制社会。当时存在...民若行法犹不可图,况复具七。”这七不退法”可以概括为道德社会和国家政治结构的原则,佛陀可以说是社会改革和宗教家,也是一位“业余的政治家”,一位“业余政治家”提出的这些政治原则,在2000年后的今天,...

    郁永龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六朝形神之争

    究其原因,则亦不能不追究到魏晋南北朝时期中土的理性主义传统对佛教教义的冲击,而六朝的神灭与神不灭之争则是其中重要的表现。  需要提及的是,在中国,主张形尽神不灭的不仅只有佛教的,儒家和道教(包括道教)...六朝形神之争  刘立夫  、六朝形神之争的缘起  形神问题,即人的精神与形体的相互关系问题,曾经是中国古代思想界相当重视和不断讨论的问题。在中国传统思想中,灵魂和精神的界限模糊,往往可以通用。大致...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    依然归旅游部门管理,成了缺少关键文化气息的旅游景点,说明中国佛教的复兴还有许多工作要做。   李连杰壹基金创始人、著名影星李连杰说,67亿人,我们是家人,地球是我们的,我们应该努力为这个的未来...愿良缘成就,转危为安,以信心度危机。──和谐世界,众缘和合。” 五、两岸,见证和谐   两岸三地合办世界佛教论坛,是此次论坛的最大亮点。3月30日凌晨,参加第二届世界佛教论坛的两岸及各国...

    陈星桥

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  • 转识成智,一切从心开始

    。”当时这个老修行的身体已经很苍老了,他说:“我这样的身体不可能等你,要转世投胎。”就这样,大家约法三章,玄奘指示他:“你往东一路去到一个大城市,就是唐朝的国都长安,找最高的琉璃瓦房子到那里投胎,...都是源自这三,这三也都是依据玄奘大师、窥基大师的中心思想一脉相承而来。下面把唯识学的中心思想做简单介绍。   先讲智跟识的分别。识就是心识,每个人的心理作用、心理活动,有人说唯识学是佛教的...

    素闻法师

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    艺文三》丙部子录道家类中,列有释氏著作。“凡释氏二十五,四十部,三百九十五卷。失姓名,玄琬以下不著录七十四,九百四十一卷。”[14]这批释氏文献之中,颇有禅宗僧侣的创撰:   慧能《金刚...北洋政府再增《新元史》,合称“二十五史”。   在这里,我们将探讨范围限定于与唐五代禅宗文物文献有著密切关系的《旧唐书》和《新唐书》。   、正史列传中的唐五代禅宗史料   吕澄《中国佛学源流略...

    饶宗颐

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  • “醒世诗”考辨

     我们再从其他首《醒世诗》来看。剔除不可靠的三首之外,于凌波所辑第二首:   戈盾随身已有年,闲非闲是万千千。饱暖千家怨,半世功名百世冤。   象简金鱼浑已矣,芒鞋竹杖兴悠然。有人问我修行事,...追求”诗,并不见于更古的寒山诗版本。相反,佛教界称之为“醒世诗”,归于明代理学家罗洪先名下。其实,该诗早在明末清初即有可能和罗氏其它诗歌一起,被佛教界收入《醒世诗》书。即便从该首诗的内容而观,也应该...

    不详

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

      《金刚经》短小明快,义理幽深,在社会上流行甚广。开元十七年(729年)唐玄宗听到武功县丞苏珪持诵《金刚经》带来善报的传说后,“亦发心持经,从化甚众”。[24] 唐玄宗遂亲自为《金刚经》作注,...金刚经》不仅与南宗顿悟思想的形成关系密切,而且在南宗禅祖师传承中起到了非常重要的作用。   、《金刚经》与慧能禅法   如所周知,中国禅宗的历史发展大体经历了酝酿期、初创期、南北宗并立期和南宗独盛...

    杨富学

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  • 华严宗的思想及其教判

    而详述于《探玄记》及《五教章》中,由此,大成华严的判教体系。   五教是指「能诠」的法义,「十宗」是「所诠」的理趣。前者是教学上的分类,依断障得果等差别而立;后者是宗旨上的分类,依所宗的理趣而...  华严宗的思想及其教判   、华严宗的判教体系   「教相判释」在中国佛教发展史上,是门高深的学问,比之于世界其它各佛教传承的国家,也可说是独一无二的特色。也由于有祖师大德的「判教」(依...

    不详

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    尽知者”!   同时,他又评述道:“夫五宗旨,同是曹溪一味,不过权移更换面目接人,究之皆是无义味语。所为毒药醍醐搅成器,黄金瓦砾融作一团,用处无差,拈来有准,并皆一代之宗师,百世之模楷”。“...或瓦或砾,或垢或腻,强收物人笼中,更自夸曰秉公,何庸愚之甚也”!由於“但图人人有分,个个不遗,纷纭杂陈,撩乱错出,蝌蚪与神龙并游,野狐与狮子齐吼,饱参者尚或一时目迷,况初学之人,岂不观之而愈惑,...

    史原朋

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  • 净慧长老访谈录

    刀耕火种维持生活,这是违反戒律的。古代律宗大德对於禅门颇多指责批评,认为禅门“排小舍大,独建;摄济住持,居然乖僻”。认为禅者的农禅生活,更与戒律相违, “运斤运刃,无避种生;炊爨饮啖,宁惭宿触”。对...。慈全文披露,尊其教诲,思其深意,与读者共勉。   此《宗风访谈录》作为专栏,今后每期作专访,倾听各方对“宗风”之高见。   主编:尊敬的净慧长老, 《宗风》丛刊马上就要出版了,假如看到丛刊...

    今朝录音整理

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